Peut-on se servir de l'astrologie et que vaut-elle ? Les causes cachées de certains
phénomènes naturels apparemment mystérieux sont-elles celles que les magiciens connaissent
et exploitent dans leurs agissements ? Les sorts, quelles qu'en soient les applications (connaître
l'avenir, répartir des biens, distribuer des charges ou prendre telle ou telle décision) sont-ils
raisonnables et peuvent-ils être légitimement utilisés ?
On le voit, ces questions posées à Thomas d'Aquin par trois de ses contemporains, à la fin
de sa vie vers 1270, sont toujours actuelles. Ses réponses sont ces trois textes, inédits en
traduction française (à partir des dernières éditions du texte latin –
Opera Omnia de l'édition
Léonine) où Thomas livre ses positions argumentées et de manière synthétique ; on y a joint la
traduction de certains autres passages de ses nombreuses oeuvres, où des réponses analogues ou
complémentaires sont données.
On s'aperçoit que l'astrologie comme les pratiques magiques et toutes les formes de
divinations étaient bien présentes dans la chrétienté du moyen âge, bien que jugées très
sévèrement par la tradition judéo-chrétienne ; on remarque aussi, grâce à notre docteur, qu'elles
y étaient également analysées philosophiquement et pas seulement à la lumière de l'Écriture ou
des arguments de foi. On y découvre, parfois de manière surprenante, les jugements nuancés et
circonstanciés de Thomas lui-même.
Bruno Couillaud, docteur en philosophie, professeur à l'IPC – Facultés Libres de
Philosophie et de Psychologie (Paris), a également publié une traduction du Commentaire de
Thomas d'Aquin au Traité de l'interprétation d'Aristote (dans cette même collection - 2004),
ainsi que Raisonner en Vérité – Analytique, Dialectique, Rhétorique, Sophistique, Éd. F.-X. de
Guibert, 2003.
