La Sainte Messe hier aujourd'hui et demain

En 1995, l'abbaye de Fontgombault publiait un petit livre fort utile : La Messe commentée, Introibo ad altare Dei. Ce livre était une présentation très accessible du missel de 1962, avec les indications d'ajouts ou de retraits réalisés en 1969. La même abbaye nous propose aujourd'hui un livre beaucoup plus complet destiné à l'étude et à la méditation que nous ne saurions trop recommander tant le travail réalisé est remarquable, à la fois par l'érudition mise à la portée de tous et par l'excellent esprit qui l'anime, à la fois traditionnel et ecclésial. Le cur du livre est consacré au commentaire de la messe romaine selon le missel de 1962. La messe est commentée selon son ordre chronologique. L'originalité importante est qu'au fil des pages, l'auteur signale les changements intervenues en 1965 et en 1969. Rien que cela mérite attention. Mais deux autres originalités donnent à l'ouvrage un caractère unique : d'abord il est précédé d'un chapitre introductif qui situe la messe dans son histoire et sa doctrine, permettant au néophite de mieux appréhender le contexte; ensuite il s'intéresse aussi à d'autres rites liturgiques que le rite romain. Trois chapitres sont consacrés aux rites lyonnais, dominicain, byzantin et au nouveau missel de 1969. A ce propos, l'auteur montre avec raison que le Nouvel Ordo ne peut être considéré comme une simple réforme homogène de l'ancien rite : « il s'agit d'un nouveau missel, d'un nouveau rit. On peut se réjouir de cette nouveauté, il est difficile de la nier » (p. 301). Enfin, l'ouvrage se termine par une réflexion sur l'avenir du rite traditionnel au troisième millénaire. L'auteur y explique les réformes voulues par le concile Vatican II et cite les textes qui ont amené à la promulgation du missel de 1965, puis de celui de 1969. Il montre sans peine que la messe traditionnelle n'est finalement guère éloignée de la vision liturgique des Pères conciliaires, certaines réformes mises en uvre n'ayant pas été explicitement demandées par le concile. Enfin, lorsque l'on a affaire à « une assistance plus variée » que celle des seuls adeptes de l'ancien rite, il s'interroge sur l'opportunité qu'il y aurait à « étudier l'éventualité d'une adaptation du missel de 1962, en reprenant les grandes lignes de la réforme de 1965 » (p. 323). Là-dessus, évidemment, les avis ne manqueront pas de diverger. Pourvu que ce soit dans la charité !... Christophe Geffroy